，邾zhu国君主庄公远远发现守门人用水冲洗庭院，他很生气，便问是怎么回事情。“夷射姑旋焉”，守门人这一回答让邾庄公动怒了。

“旋”则撒尿，“夷射姑”是一个人，他在自己的庭院里小便，这还了得！

于是，邾庄公派人去抓夷射姑，但没有抓到。邾庄公气得从床上跳下来，不小心摔倒在炉里的炭火上，结果皮肤被烧伤，引起溃烂。邾庄公最后因溃烂而死。于是他就成为了古代第一个因反对随地小便而献出生命的君主······

对于夷射姑这种“十分无礼”之不大敬行为，邾庄公的反应如此强烈，不仅反映出了时人反对随地排泄的态度是多么鲜明，而且与古人对居所环境卫生的讲究和重视不无关系。

实际上，从中国老早就发明厕所一事来看，中国自古就反对随地大小便是不争的史实。先秦时期人们称厕所为“青（清）”或“圊qg”，多设在家里。另一个字“匽yàn”，也是一种厕所，多设于路边或户外，供人们方便，这是现代公共厕所的源头。

在侯县县城的几个供山民居住的临时营地内，近百个大坑被刨了出来，当作公厕使用。另外，由新军率领民兵组成的巡逻队开始进行“专项整治”，他们的目的就是勒令山民不允许随地大小便，并且高声宣扬随地大小便的代价——没收所有口粮、笞二十、赶出营地！

随地大小便在平时只是一个卫生问题，但在水灾时期，就是人命关天的问题。四处横流的粪便极有可能导致瘟疫发作。县城的人口密度已经到了一个危险的程度，如果爆发了瘟疫，那不光所有人都要完蛋，张鹏自己的穿越之旅也可以gg了！

此外，张鹏还提出了“饭前便后要洗手”、“每晚睡前要洗澡”的口号。因为所有营地都在实行军事化管理，山民是统一训练、劳作，统一休息、用餐。故而每天在发放馒头野菜汤之前，山民就被强迫着排队洗手。

一开始还有很多人不习惯，但当他们用干净的手拿起白馒头时，竟发现吃起来更加香了。没了指甲中的泥垢，似乎整个人都舒服了许多。渐渐地，强迫洗手变成了自觉洗手，那些不洗手的人还要早到耻笑。

秦人对个人卫生最在意头、脚、手、身的清洁。在四者中，洗手是最为频繁的。“洗”在秦时多指洗脚，在甲骨文中“洗”字上半为足形，下为水形，就有这层含义。而洗手当时不叫“洗”，称为“盥”。甲骨文中的“盥”字就是将手放在水盆里洗的样子，可见古人对洗手是多么重视。

就餐前将手洗干净，此即《礼记·少仪》所谓“凡洗必盥”。隋唐人孔颖达就此注疏：“洗，洗爵也；盥，洗手也。凡饮酒必洗爵，洗爵必宜先洗手也。”

洗澡，更是秦人做好春季个人卫生的常规行为。这时称洗澡为“沐浴”，在今天看来这是一个意思，其实在古代是一个人用水处理个人卫生的不同行为：“沐”是洗头，“浴”指洗身。

秦汉以后，洗澡已不仅是个人行为，而上升到制度层面，所有公务员都要定期回家沐浴，并形成了一种“休沐”制。

于是乎，山民就经历了一辈子没听过没见过的事情——睡前被赶下河，强迫洗澡！

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