并不是所有人都能够参加，只能是每年精选出来参加婚配的男女才能现场参加，其他人只能在外围参与交配仪式之后的婚礼，然后就是半天的交流和交易活动。

不过徐晨决定打破这传统。

毕竟时代已经变了，他需要用更加广泛的神灵祭祀活动来继续提升巴族的名望，提升巴族大巫的威望，提升他自己的威信和统治力。

因此在一场严肃而认真的彩排仪式之后，徐晨和母巴、阿母还有小女巫商量这次活动的主体安排。

他想让所有前来参会的人都上山来祭拜故母神，以得到故母神的眷顾和庇护。

对于徐晨的提议，母巴三人没有任何异议。

而且徐晨还有一个更加长远的规划，他打算故母节后，将这个山洞扩建成为一座故母神庙，常年接待族人和外人的祭拜。

庙是什么三人不清楚，但经过徐晨一番解释之后，三人都表现出极度的惊喜，特别是小女巫，激动的表示到时候自己可以搬到山上神庙来居住，那样就能天天和始母神在一起，就一定能够更快的明悟神的启示，更好的保佑族人和所有部落。

徐晨虽然有些惊讶小女巫的想法，但觉得这也许不是一件坏事。

随着小女巫逐渐长大，身体的成熟必然带来一些生理和心理上的变化，天天和一群吃饱喝足天一黑就开始混乱打桩的男男女女待在一起，的确不是什么好事。

甚至他还担心自己哪天喝醉了跑错房间。

毕竟两人隔壁而居，万一……万一出现一个什么无法收拾的局面，他苦心经营这么久的局面或许就会轰然垮塌。

不过小女巫一个人搬到山上居住肯定是不行的。

上山下山一来一去得一个多小时，如果没有足够的安全保障，他肯定不放心。

自从他们搬下山之后，主要活动范围都在山脚下，而且还在快速往山谷外的大河流域扩张，特别是最近降服了一群野马之后，风等一群猎人的活动范围已经到达了乌族山谷外面的那片巨大的河滩。

以前用脚走路，来去乌族一趟得一整天，但现在有了十多匹马，来去如风，半天来去一趟轻轻松松，风等人去的目的既不是探路也不是办事，就是借打猎的机会前去向乌族人显摆。

最近回来天天都吹牛逼，说龙和乌族一群猎人口水都快流干了，每天都在河滩守候他们前去打猎，然后借机可以舔着脸要求骑一下马。

族人活动越来越远，除开秋天采集野果之外，山上的活动几乎完全停止。

人退自然兽进。

山顶上最近又开始听见猴子的叫声，另外白天黑夜都能听到各种野兽的嘶吼和咆哮。

种种迹象都表明，山上不适合人类居住，尤其是单独一个小姑娘。

安排更多的女人一起居住照顾眼下也没有条件，毕竟一大家子要吃饭穿衣，女人们要耕种做饭，人口本来就不够用。

安排男人来守护更加不行了。

鬼知道会不会有人忍不住兽性大发把小女巫祸祸了。

巫王和巫女之间可以有一腿，教皇和圣女可以有不得不说的故事，但其他人就免了，有一个死一个。

因此徐晨对小女巫的请求并没有立刻答应，只是表示等神庙修好之后再安排，眼下的紧要任务是故母节的祭祀活动。

距离故母节还剩两天。

徐晨暂停水渠工程，召集所有乌族男女和俘虏，召开一场规模盛大的全族动员大会。

会议的议题只有一个，那就是全力保障故母节活动的安全有序。

风带着狩猎队这两天加大捕猎力度，要求尽可能的捕获更多的野兽，为祭祀活动足够的食物。

句带着一组人负责清理和防御参会部落的驻地，并且安排人驻扎在山谷口的防御工事处负责传信和接待。