得婚配交流的权力。

总之就是，各部落联盟都差不多，虽然同属一个联盟，但内里恩怨情仇不断，矛盾不可能完全消失。

因此蒙族每年除开和其他部落来往婚配之外，都以路程太远不方便为由拒绝一切集体活动，石盐这种好东西他们自然也不会拿出去和其他部落交换。

而且石盐也并不容易获得，自己用都不够，拿出去交换也不太可能。

通过比划交流连蒙带猜的弄清楚了这个信息之后，徐晨神色一动有了一些想法，便把拉族眼下的情况说了一遍。

当听说拉族男人全部都被毛吞族杀光，女人孩子和被杀来吃了的时候蒙族族长和几个首领既悲愤交加，不过在得知剩下的妇孺老幼都被徐晨让人送去河对岸交给雷族，并且表示会好好照顾她们之后，蒙族族长和几个首领感激涕零，甚至有人嚎啕大哭。

对于这些一根筋的野人来说，她们的思维非常简单，恩就是恩，仇就是仇，好就是好，坏就是坏，就和他们与这群原始土著人之间的战斗一样，数百年来从未停止过，从未有人想过要和这些土著野人交流讨论和平相处，反而一直都是在处心积虑的想要杀死对方，彻底解决这个祸患。

何况因为大巫信仰产生的裂痕和仇恨，几乎不可能消弭无形。

拉族和蒙族都视羽公族大巫为异端，不是正统的传承者，也不愿意承认和接受她的领导。

不过毕竟是曾经有过大巫引领的部落，文明程度相对于土著野人来説还是进化了许多，懂得审时度势和委曲求全，为了部落的繁衍生存，获得新鲜基因的加入，蒙族最后还是选择了承认羽公族大巫的领导，但也只是一种被逼无奈的妥协，仇恨和敌视的种子并未完全消失。

这就使得蒙族成了羽公族联盟的一个特立独行的部落，孤悬南方独立生存，和其他部落来往很少。

因为心理上对拉族的同情和无奈，蒙族人却鞭长莫及无法给予更多的帮助，但他们从徐晨这里听到了拉族的境况之后，对徐晨的态度也瞬即大为亲近，完全舍弃了这次跟着捡漏的心态，全都兴奋激动的表示明天会全力帮助徐晨去攻打土著部落，将那里的盐矿抢到手。

徐晨得到了自己想要的答案，脸上露出了轻松的笑容。

羽公族虽然投降，但后续的管理还是比较麻烦，毕竟没桥没路来往不方便，虽然近在眼前，但任何一个部落之间来往都是以天计，再加上人手不住，这种随着以后探明的区域越大，统治的部落越多，管理上的麻烦也会越来越多。

古代天子分封诸侯的原因并不是他们不想加强管理，而是不能，因为恶劣的交通和自然条件严重阻碍了中央集权，不得不采用这种方式。

另外部落单独以族群生存，也形成了各自强大的领地意识，在没有完全打破族群生活的传统之前，部落自治也是唯一的选择。

但以部落自治为基础的诸侯分封制度，必然会削弱王权的统治力度，随着族群和诸侯实力的增强，对领地和权力需求也会越发膨胀，最后部落和诸侯之间的战争不可避免，甚至会更进一步削弱和威胁到王权的统治。

由此便有了各种道德和礼法的产生。

而这些统治手段的目的只有一个，便是拉拢、分化、压制各族群无序的扩张需求，维持族群和诸侯之间的力量平衡。

徐晨不需要羽公族内部铁板一块，就像他对付乌族联盟和拱火族联盟一样，在不能完全掌控的前提下，尽量培养一些新生势力起来，以对抗各族群老牌势力，让联盟处于一种不稳定的状态，这样才能最大化的保证掌控力度。

借拉族的关系，以及对羽公族的敌视和仇恨心态，拉拢蒙族就是不错的选择。

虽然眼下对盐的需求并不明显，但随着农耕规模的不断扩大，盐必将成为所有联盟和部落最急需和稀缺