同的治理情况，徐晨也没有完全仿照后世自己熟悉的法律规章做出太过仔细的论述，只是对一些行为做出了约束以及惩罚的标准，而且惩罚也制定的比较简单粗暴，那就是揍，狠狠的揍。

裁量权归于属各部落大巫或者族长首领，执行则由各部落军官负责，而且是专人负责，由一位固定军官执掌刑法，另外还根据部落人数多少，成立由三到十人规模的执行团队，被命名为刑捕。

为了让裁量和执行更加清晰，徐晨还针对各种不同的犯罪行为给予了比较明确的定义。

偷窃罪分轻重两级。

并不算太严重的轻罪，根据情节轻重予以二棍以上的杖击，而裁量审判的标准就是以偷窃财物的价值折算成铜钱予以责罚。

偷窃价值低于一文，杖二。

偷窃价值达到一文，杖四。

以此类推，每增加一文案值增加两棍，最高惩罚标准是杖二十，但若是偷窃价值大于十文则为重罪，除开杖击之外，追加一个月到一年不等的劳动改造，并且剥夺交配和食物分配权。

抢夺罪，比偷窃罪严重，同样根据情节轻重，予以杖击和劳动改造，最低就是十杖和一个月劳动改造，若是造成重大损失或者人员伤亡，则还会追加更加严格的处罚，比如一到三年的劳动改造等等。

故意伤人罪，属于重罪，根据伤害程度，给予至少二十杖击和三个月到五年的劳动改造，造成人员重伤或者死亡的，最高惩罚可以终生劳动改造甚至驱逐出族。

另外针对各部落混乱的男女关系，徐晨虽然并不想管，但最终还是列出了关于强奸罪的定义和惩罚措施。

违背女人意愿的强迫交配，将会被杖击或者劳动改造。

而若是对未成年少女或者幼女下手，者会被判杖一百甚至驱逐出族。

因为原始野蛮，所以这些法令也制定的并不复杂，主要针对的就是当前比较常见的一些情形，其他乱七八糟的原始人听不懂也没有必要，反正有了这些基础的裁量和审判标准，基本上也就能让各部落有了一个统一的执行标准。

另外针对不同部落之间的冲突和犯罪行为，则裁量权由所在地大巫负责，重罪必须严格记录裁决和执行过程，并且呈报巴族大巫审核，若是部落之间对于裁决和执行有严重分歧和异议的，也可以上诉到巴族，由大巫决断。

所有重罪审判，凡是劳动改造一年以上的惩罚，则必须由蓝衣大巫以上的人员处理，并且呈报巴族大巫和巫王陛下审核。

面对徐晨制定的这些详细的法令和惩罚措施，一群大巫都听的非常认真也非常诧异。

这些事情在各部落可以说层出不穷，偷窃还好说，大家都是苦哈哈穷的吃土，也就这两年才稍微吃穿像样一点儿，而且也没啥私人物品，因此也没啥好偷的，一般偷窃发生在两个不同部落之间，以前基本上就是偷食物。

就像这次皮族人偷巴族菜园的刺瓜，纯粹是野习惯了，见猎心喜，手痒偷偷就摘下来吃了。

而在野外，这些根本不叫偷。

因为刺瓜本来都是野生的，只有这两三年才从巴族开始流行有种菜这种概念。

因此说到底，这些皮族人最多也就挨几棍子而已。

但重罪就不一样了，几乎都追加了劳动改在，至少一个月，最多一辈子，甚至还可能被驱逐出族。

徐晨没有制定死刑，因为这不符合这个时代的文明特征。

人权在这个时代并没有太大意义，因为大家都活不久。

另外一般造成重大伤亡的武力冲突也说不上谁对谁错，因为大家都是野人，都很野蛮，打起来也没脑子，就是往死里莽，干就完了。

干赢了就会欢呼雀跃，输了不是被杀了吃肉就是被弃尸荒野喂了野兽。

因此无论输赢再去惩罚杀